追蹤
大學國文教學平臺
關於部落格

中興大學書香墨園
 
 
 
 
 
  • 215114

    累積人氣

  • 35

    今日人氣

    3

    追蹤人氣

修辭學:象徵

象徵

    任何一種抽象的觀念、情感、與看不見的事物,不直接予以指明,而由於理性的關聯,社會的約定,從而透過某種意象的媒介,間接加以陳述的表達方式,稱之為「象徵」。象徵不但可以使內容表達得曲折含蓄,還可以深化作品的主題,給人深刻的印象和強烈的感染。象徵的分類,可以分為()普遍的象徵()特定的象徵。


普遍的象徵:
在語文中,放諸四海皆準,可以獨立存在,不受上下文限制的,是為「普遍的象徵」。


如以十字架象徵基督教,國旗象徵國家,花朵的凋零象徵死亡,小丑象徵滑稽、悲涼,蠟燭象徵光明,魚象徵悠遊自在,龍象徵中華民族,狐狸象徵狡猾,駱駝象徵堅忍,喜鵲象徵吉祥,烏鴉象徵厄運,青天白日象徵自由、平等、博愛,赤子象徵純潔
……等等。以下且從文學作品中舉例說明普遍的象徵:


1
、宋朝晝家鄭思肖,畫蘭,連根帶葉,均飄於空中。人問其故,他說:「國土淪亡,根著何處?」國,就是根,沒有國的人,是沒有根的草,不待風雨折磨,即形枯萋了。(陳之藩:失根的蘭花)


南宋畫家鄭思肖的「畫蘭,連根帶葉,均飄於空中」,是寄託「國土淪亡,根著何處」的寓意。「失根的蘭花」,原本只是鄭思肖畫中的象徵,但經過陳之藩的闡述之後,失根的蘭花,已經成為中華民族的普遍象徵。這個象徵它充分表達了流落在海外的中國人,飄泊無依,有鄉歸不得的心聲。


2
、慈母手中線,遊子身上衣。
     
臨行密密縫,意恐遲遲歸,
      誰言寸草心,報得三春暉(孟郊:遊子吟
)


這是中唐詩入孟郊所作的五言古詩〈遊子吟〉,歌頌偉大的母愛,傳頌廣遠。詩中「誰言寸草心,報得三春暉
?」借和煦、溫暖的春陽撫育小草,象徵慈母對子女的教養,潤澤廣遠,為人子女者實難以報答。自從此詩流傳之後,春暉已成為母愛的普遍象徵。


特定的象徵:
即在語文中,受作品的上下文控制的象徵。也就是說在作者的刻意設計安排下,在一定的場景與氣氛中,某項事物含蘊特殊的象徵意義的一種修辭技巧。



1
、他給我揀定了靠車門的一張椅子,我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。……
我說道:「爸爸,您走吧。」他望車外看了看,說:「我買幾個橘子去,你就在此地,不要走動。」我看那邊月臺的柵欄有幾個賣東西的等者顧客。走到那邊月臺,須穿過鐵道,須跳下去又爬上去、父親是一個胖子,走過去自然要費事些。我本來要去的,他不肯,只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂、深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難。可是他穿過鐵道,要爬上那邊月臺,就不容易了:
他用兩手攀著上面,雨腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子。這時我看見他的背影,我的眼淚很快池流下來了。我趕緊拭乾了淚,怕他看見,也怕別人看見。我再向外看時,他已抱了朱紅的橘子望回走了。過鐵道時,他先將橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到這邊時,我趕緊去攙他。他和我走到車上,將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥上,心裡很輕鬆似的。過一會說:「我走了,到那邊來信!」我望著他走出去。他走了幾步,回頭看見我,說:「進法吧!這邊沒人。」等他的背影混入來來往往的人裡,再找不看了,我便進來坐下。眼淚又來了。(朱自清:背影)


說明:
朱自清背影〉是描繪父愛的文壇名作。在作者的刻意設計安排下,以「紫毛大衣」,象徵「父愛的溫暖」;以「朱紅的橘子」象徵「父愛的光輝」;以「他給我做的紫毛大衣」、「將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上」,象徵「完整而無所保留的父愛」,這些都是作者刻意經營的特定象徵。


2
、如期至,即道士與虯髯已到矣,俱謁文靜。時方弈棋,揖而話心焉。文靜飛書迎文皇看旗,道士對弈,虯髯與公旁侍焉。俄而文皇到來,精神風采驚人,長揖而坐,神氣清朗,滿座風生,顧盼煒如也。道士一見慘然,下棋子曰:「此局全輸矣!於此失卻局矣!救無路矣,復悉言?」罷弈而請去。既出,謂虯髯曰:「此世界非公世界,他方可也,勉之,勿以為念!」因共入京。(杜光庭:虯髯客傳)


說明:
虯髯客傳〉為傳奇名作,是藝術手法成熟的文言短篇小說。故事以末社會動亂,群雄逐鹿為背景;情節則以李靖、紅拂女、虯髯客三人的俠義為敘述主線。以上所錄,為小說中最具關鍵性的一段。道士見到文皇(李世民)來,下棋子曰:「此局全輸矣!於此失卻局矣!救無路矣,復悉言?」是以具體的下旗象徵角逐天下,即以棋局象徵世局;此外本句亦屬雙關修辭,即以輸棋指陳角逐天下無望。

相簿設定
標籤設定
相簿狀態